一）西周简史
本周开始，随库“内部会员”的小伙伴们，应该开始收到《道典正义》第三批纸质资料了。
《道典正义》讲兴亡，只讲真正的大事。
整个“西周”王朝，贯穿始末的，只有一句话。
“西周始终无法建立起，成熟可持续的财政体系”。
西周是一个没有“会计”的国度，没有数学，也没有文字。
统治如此巨大的“君权”，天子根本无法管理遥远的外省。
从头到尾，姬室始终没有一套“量入为出”的体系。而“支出”却是刚性的。
诸如军费，王室，叛乱……
面对财政亏空，周王室唯一可以做的，是“卖家产”。
整个周王朝，呈现一种“卖家产--江河日下”的局面。
从西周的初期，成康之治--->穆共中期--->厉宣后期
周幽王被出卖--->东周建立
东周继续衰弱--->周桓王大败--->二周进一步**
整个800年历史，周室持续**，越玩越小。不是没有明君，不乏励精图治。
“制度”决定国运。
（决定性的周桓王）
二）史书
在中国历朝中，“西周”是故事最少的。
很多中国学生，只知道开局一个“封神榜”，闭局“烽火戏诸侯”。
西周“史料”少，这种落笔的最主要原因，当然是哥哥的孤陋寡闻，才疏学浅，井底之蛙，肤浅浅薄。
除此之外，一个很重要的原因，中国的“信史时代”，起源于BC 841年。
十任帝之前的史料，是没有记载的。
BC 841年，周厉王为了增加“军费”，在镐京大肆搜刮，引发了“国人**”。
诸贵族赶走了国王之后，请来了“共伯和”来集体领导。
进入了“无王时代”。
（耶经：以色列人想要一个王）
鉴于王政缺位，贵族们生怕“领导班子”搞小动作，便要求“把所有的事情记录下来”。
设置了“史官”。
中国从此进入了“信史时代”。周厉王之后，每一年的事情，都有“史官”进行专业记录。大错不差。
“四大古国”之中，华夏萌芽并不算早。
但是“史实”记载，却远远比另几国丰富，千年之前清晰可查。
和国人**，“信史时代”史官的设立，有很大的关系。
进入了“春秋”之后，诸侯各国都有自己的“史官”。
例如儒家著名的《春秋》，关羽常读的那本。其本质，是鲁国的“国史”。
孔子后期担任的官职，便是鲁国的“国史编撰”。
《春秋》在孔子手中成型。并因儒家经典，而流传了下来。
另一册影响中国历史巨大的，是《竹书纪年》。
《竹书纪年》的本质，是魏国的“国史”。
战国七雄，其实都有自己的“国史”。甚至更多的小国，也都有自己的国书。
最主要的原因，在于秦始皇的“焚书坑儒”。
那一场大火，把绝大多数的“正书”都烧了。
江湖传言，秦始皇其实留了一个底。在咸阳的档案馆里，另有一份副本。
至于项羽为什么非得烧咸阳，这就是另一个阴谋了。
《春秋》因为是儒家经典，在日后的“鲁壁藏书”**中，被保存了下来。
《竹书纪年》则是因为盗墓。西晋人掘魏襄王的大墓，无意中发现了陪葬的国书。引发了西晋思想界的地震。
周王室作为天子，也是有自己的史官和“国书”的。
遗憾的是，周厉王之后的纪年，一样没有流传下来。
目前的西周史料，主要零散分布在《史记》《战国策》《吕氏春秋》《南华经》《墨子》《韩非子》《春秋》《谷梁传》《公羊传》《左传》等，只鳞片爪。
除此之外，还有一个特例：《穆天子传》。
西周的第五位君王，周穆王，他专门有一本特写的传记，八千字，流传了下来。周穆王和爱姬的故事。
所以他的八卦，特别地丰富。
三）公开篇
《道典正义》只写兴亡和大事。
西周具体的历史，并不是很重要。
我想了很久，觉得“西周简史”这一小节，算是岔出来的。
可以作为参考阅读。但完全跳过，也没有大的问题。
所以我单独给了它们一系列的编号，#J492，#J494……
编码上低了一个等级。
同时，这一系列的文章，会放出来作为“公开阅读”。
